Способы ношения платка

Манера обско-угорских женщин носить головной платок уникальна, никто в Сибири так его не носит. Один из наиболее древних способов – ношение платка как покрывала с распущенными по плечам и спине и не завязанными концами. Еще М.А. Кастрен (1813-1852), российский филолог финского происхождения, исследователь финно-угорских и самодийских языков, финского и саамского фольклора, основоположник сравнительной уралистики, писал о платках-покрывалах, которыми укрывались с головы до пят. Этим обычаем обские угры выделялись среди всех народов Сибири, и что особенно поражает: так же носили платки и покрывала народы Передней Азии[1].

Супружеская пара, ваховские ханты. Платок в мужском и женском гардеробе
Фото: У.Т. Сирелиус, 1899
Рисунок 34
Н.Е. Краснопеева демонстрирует способ ношения платка как покрывала
Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа»
Фото: С.А. Ремизов, 2019
Рисунок 35

Самый необычный способ ношения платка, встречающийся только у восточно-хантыйской культуры на р. Вах, причем как у женщин, так и мужчин – в роспуск, когда два соседних угла завязываются под подбородком, а два других свисают на спину. У женщин большие платки свисают до пят.

Бахтиярова Варвара. Ивдельские манси. Способ ношения платка как покрывала в роспуск. 1956
Рисунок 36

Платок накидывали на голову, подогнув по ширине на 1/3–1/4, опустив два угла по плечам (для удобства их часто закидывали за плечи) и два по спине или так же, но свернув на угол.

Способ ношения платка как покрывала
Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа»
Фото: С.А. Ремизов, 2019
Рисунок 37
Способ ношения платка как покрывала
Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа»
Фото: С.А. Ремизов, 2019
Рисунок 38

Ношение платка, сложенного по диагонали и накинутого на голову, не завязывая, – самый распространенный способ у обских угров. Платок накидывали на голову, опуская не завязанные концы на грудь.

Традиционный способ ношения платка, сложенного по диагонали
Источник: остяко-вогульск.рф
Рисунок 39
Способ ношения платка, сложенного по диагонали и накинутого на голову с незавязанными концами на груди
Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа»
Фото: С.А. Ремизов, 2019
Рисунок 40
Способ ношения платка, сложенного по диагонали и накинутого на голову с незавязанными концами на спине
Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа»
Фото: С.А. Ремизов, 2019
Рисунок 41
Способ ношения платка, сложенного по диагонали и накинутого на голову с незавязанными концами на спине
Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа»
Фото: С.А. Ремизов, 2019
Рисунок 42
Способ ношения платка, сложенного по диагонали и накинутого на голову с незавязанными концами на плечах
Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа»
Фото: С.А. Ремизов, 2019
Рисунок 43

Сосьвинские манси концы платка заправляли за спину. Свободное спускание платка на плечи и заправление его концов за спину, образуя на плечах некоторую округлость, зафиксировала З.П. Соколова у ханты д. Тугияны Белоярского района.

Свободное спускание платка на плечи и заправление его концов за спину с образованием на плечах некоторой округлости
Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа»
Фото: С.А. Ремизов, 2019
Рисунок 44

Восточные ханты свернутый небольшой платок завязывают под подбородком. При этом платок напущен на лицо.

Наименование, название: Фотография цветная. Жители поселка Варьеган (Нижневартовский район). Способ ношения платка у восточных ханты
Автор: Бардина Раиса Калистратовна
Дата создания: 2003
Материал, техника: фотопечать
Размер: 10*15 см
Рисунок 45. ХМЭМ-782/29

Платки любых размеров перекрещивали под подбородком и завязывали сзади на шее.

Наименование, название: Фотография цветная. Жители поселка Варьеган (Нижневартовский район). Ношение платка у восточных ханты, завязанного под подбородком и на шее за спиной
Автор: Бардина Раиса Калистратовна
Материал, техника: фотобумага, фотопечать
Размер: 10*15 см
Рисунок 46. ХМЭМ-782/28
Способ повязывания платка, перекрещенного под подбородком и завязанного сзади на шее
Фото: С. Анашкевич
Рисунок 47

На Васьюгане концы платка завязывались сзади, прикрывая лоб до бровей. Узел могли расположить ближе к уху или чуть ниже макушки (на цыганский манер). В других группах это способ встречается реже. Девочки лоб не закрывали.

Свободное спускание платка за плечи и завязывание его концов за спиной
Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа»
Фото: С.А. Ремизов, 2019
Рисунок 48
Способ ношения двух платков
Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа»
Фото: С.А. Ремизов, 2019
Рисунок 49
Ношение платка в комплекте с налобным украшением
Фото: С. Анашкевич
Рисунок 50
Платок в комплекте с налобной повязкой
Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа»
Фото: С.А. Ремизов, 2019
Рисунок 51
Ханты начала XX века глазами Алексея Галкина. Наряды женщин ханты
Источник: остяко-вогульск.рф
Рисунок 52

Внутри помещения, когда не нужно прятать лицо, женщины завязывали платок на затылке, располагая узел под свободно спадающим углом.

Ношение платка внутри помещения
Рисунок 53

У манси Северной Сосьвы платок аккуратно закрывает лоб, подворачиваясь складочками по краям лица.

Способы ношения платка у северных манси
На фото Мария Сергеевна Мерова, Аксинья Степановна Мерова – северные (сосьвинско-ляпинские) манси
Рисунок 54

Платок накидывали на голову, предварительно свернув углом, так, чтобы были видны две каймы с кистями.

Явров Иван Петрович с дочерью Пелагеей
Конец первой половины XX в., д. Пугоры, Березовский район
Рисунок 55

На Конде маленькие платки завязывали, сложив углом, и концы завязывали на затылке, выпустив «лепесток» поверх узла.

Все время траура платок носили вывернутым наизнанку. Поверх него надевали другие платки. По окончанию траура, платок уносили в лес.

Зимой женщины повязывают одновременно несколько платков, вкладывая их один в другой.

Ношение платков зимой
Фото: С. Анашкевич
Рисунок 56

Женщины Тромъёгана носят одновременное сочетание головного и наплечного платков. Один платок повязывают на плечи, перекрещивают на груди и завязывают на спине. Другой платок – на голове и завязан сзади на шее. Толстые платки при езде на нартах не носят, с них не повернуть головы.

Ношение платка на Тромъегане
Рисунок 57

Жертвенные (пожертвованные) платки являются еще и важной частью костюмов духов-покровителей.

В романе Еремея Айпина «В поисках первоземли» герою на исходе дня Месяца Увядания Листьев и Трав явилась посланница Небесного отца. Одета она была «в платье и платок одного, светло-зеленого цвета – цвета светлой коры молодой осины с квадратиками из белых тонких линий. Платок на голове завязан особым образом – с острым, конусообразным верхом, напоминающим шлем. ... В ее одеянии две невиданные вещи запомнились сразу: мальчик не видывал ткани такого цвета и с таким рисунком, и платок, завязанный таким, особым способом. Такого цвета платья не носили и так не завязывали платки земные женщины».

[1] Для справки: Передняя Азия – географический регион, включающий в себя с политической точки зрения три региона – Ближний Восток (без Африканской части), Средний Восток и Закавказье (Южный Кавказ). Переднюю Азию еще называют своеобразной «колыбелью мировой цивилизации», именно здесь на заре цивилизации возникли очаги древнейшей культуры.